桓公曾拜管仲于马前,称其为圣人,咋回事?

原标题:桓公曾拜管仲于马前,称其为圣人,咋回事?

齐军行至距卑耳溪十里时,齐桓公忽然停止前进,惊视前方,挽弓将射,引而未发。

左右问咋了?齐桓公说:“寡人看见一个怪人,身高一尺而人的相貌均具有:头戴冠,撩着右边衣,疾走在马前。寡人不解,岂有这样的人?此行怕要不成吗?”

左右皆答未见怪人,唯管仲回答道:“臣闻登山之神有叫俞儿者,身高一尺而人的相貌都具有。当成就霸王之业的君主兴起时,这种登山神就出现。疾走马前是引路;撩起衣,表示前面有水;撩起右边衣,示意从右方过河。”

大军到了卑耳溪,向导说:从左方过河,其深及冠;从右方过河,其深至膝盖。

桓公立即拜管仲于马前,称管仲为圣人。

片段二、片段三均摘自《韩非子·说林上》,情节如下:

齐军身陷山谷迷宫,找不着出路,有全军覆没的危险。管仲建议把军中的燕国老马放出去,任其自行奔走。老马经验丰富,有曾经路过此处的经历,在本能的指引下带领齐军大部队七弯八拐地转了出来。

齐军行走在山中无水喝。隰朋说:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。”即如果蚁穴口封土高一寸,其下七八尺有水。士卒按此说挖掘蚁穴,果然得以取水解渴。

三个片段分别描述了渡河的艰难,迷路的危险和饮水的困扰。由此可以推断,代理合作齐军这场战,必然打得异常辛苦。

皇天不负有心人,齐军费尽心力后取得了战役的最终胜利,“制令支,斩孤竹”,并且连带扫荡了附近区域的山戎,使得山戎残部在未来很长一段时间内,将无法继续为祸中原。

好了,齐桓公要的就是这种立此存照的效果,戎狄蛮夷,你们谁要是不怕死尽管试试,咱齐国不嫌麻烦,下次可以再来。

据说齐桓公回程时,从山戎故地带回了一个名叫“千秋”的新鲜玩意。

山戎的生存环境恶劣,为了获取食物,他们往往借助摇荡藤条等蔓生植物从低处跃至高处。久而久之,这种生存技巧演变成了生活游戏,戎人把绳索悬挂在高处某个固定的物事上,取名“千秋”,人就抓住绳索下端摇荡取乐。

齐桓公将千秋引入中原后,荡千秋受到了社会各界的广泛喜爱,迅速普及开来。

至汉武帝时,宫中为了避讳祝寿词“千秋万寿”之意,便将“千秋”两字倒转为“秋千”,以后人们才逐渐将秋千改造成两根绳索加踏板的样子。

此外,据《管子·戒》记载:“(齐桓公)北伐山戎,出冬葱与戎菽,布之天下。”由于这次远征,戎人的土特产葱和豆得以传播至天下,这可以视作战争促进文化交融的范例。

这都是题外话。

摘自

《我的春秋我做主之尊王攘夷》

海棠栖露 著

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posted on 2020-07-10  作者:admin  阅读量:

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